LOS POBRES DEL QUINIENTOS

CHASCARRILLOS DEL PASADO

En el quinientos del milenio pasado, y ante la gran proliferación de pobres, las autoridades se vieron en la necesidad de emitir cédulas -hoy lo llamaríamos carnés- que autorizaban la mendicidad. En su dispensa participaban el cura párroco y la autoridad civil o representante de la Justicia. Se emitían por Pascua de Resurrección y se renovaban anualmente, después de cumplir con los requisitos de la penitencia y la comunión.

En cada parroquia había dos vecinos encargados de llevar el censo. Con ello se pretendía poner freno al vagabundeo y la picaresca; por otra parte, imposible de erradicar por muchos datos de carácter personal que mostrara la cédula y la amenaza de cuatro días de cárcel la primera vez, el doble la segunda con destierro de dos meses y la posible condena a galeras en la tercera.

Cuatro son los casos especiales que contemplaba la ley:
- Los peregrinos extranjeros en el Camino de Santiago.
Siempre que lo hiciesen sin salir de sus proximidades y no se aposentaran excesivo tiempo en un lugar.
- Los frailes.
Debían tener licencia de sus obispos, condicionada a una causa justa y limitada a un tiempo y lugar.
- Los estudiantes.
La cédula la autorizaba el rector y estaba limitada al lugar en que el joven realizaba sus estudios.
- Los ciegos.
No precisaban licencia, estando confesados y comulgados, para pedir limosna en los lugares de donde fueran naturales.

Las puertas de iglesias, santuarios o ermitas eran el lugar habitual de sus retahílas, exposición de males y oraciones a todos los santos. Allí, la picaresca se mezclaba con la mendicidad y el vagabundeo de baja calaña en busca de botín. Entre ellos se encontraban también los que pedían por otros. Estos eran los "mendigos vergonzantes", que estando en situación de graves penurias no se sentían capaces de mendigar.

Fuente: SOMBRAS Y LUCES EN LA ESPAÑA IMPERIAL de Manuel Fernandez Álvarez

MUNILLA

"HAY MALES MAYORES QUE LO DE HAITÍ, COMO NUESTRA SITUACIÓN ESPIRITUAL"


Monseñor Munilla no tiene desperdicio. Desde luego no ha llegado a su obispado de Guipuzcoa tocado de la mano de Dios; más parece que el espíritu santo sopló a favor de Rouco. Este prelado tiene chispa y supera en juego a lo que pueda reportar un
casino.

Su llegada a la diócesis ha sido triunfal. Por lo pronto, lo hace con un escrito en el que el 80% de los párrocos a sus órdenes se manifiestan en contra de su nombramiento. A alguno de ellos, como es el caso del franciscano José Arregui, se le ha impuesto el silencio por denunciar la existencia de un dossier, en el que el entonces cura Munilla, guardaba información sobre sus compañeros. Como consecuencia de ello, al día siguiente de tomar posesión de la diócesis, le presentó la dimisión el anterior equipo de su antecesor.

Dijo que llegaba para enraizarse, como si el no fuera ya guipuzcoano, en el pueblo y al día siguiente apareció tocado por un txapela a la francesa. Alguien le tuvo que recordar, que en el País Vasco, lo usual y propio es que ésta sea grande y con el rabo en su centro, tieso; que para pequeñas y ladeadas ya están las del país vecino.

Por último, manifiesta ser cercano a las víctimas de la violencia. Cosa loable y necesaria si no fuera porque al día siguiente dice "que hay males mayores que lo de Haití, como nuestra situación espiritual". No me imagino a monseñor diciéndoselo a la geta a los afectados y a entidades como COVITE o Foro de Hermua.

Quien esto escribe se siente cercano a muchos cristianos, con los que se cree capaz de viajar de la mano hasta la muerte, donde las creencias de cada cual nos separan. Que estos me disculpen si no puedo pedirle a su Dios que le perdone, porque estoy convencido que si sabe lo que hace. Dirá que la culpa, como casi siempre que se obra con desmesura, es de una mala interpretación de los periodistas; al igual que lo dijo sobre sus declaraciones sobre los homosexuales, a los que considera enfermos. Con prelados como él sólo deseo estar en el infierno, donde por mis creencias no puede estar, pero él con las suyas si.

CON FALDAS Y A LO LOCO

Habló Rouco sobre la familia. Pontificó sobre ella quien sólo la conoce de oídas y del confesionario; parcialmente claro, aunque la curia romana sólo conozca la experiencia mística de su matrimonio con Dios. Reclaman la familia de toda la vida. Me imagino que será la presidida por un patriarca donde la mujer y los vástagos están a las órdenes de éste. La otra, la democrática, en la que mujer y hombre son corresponsables de las tareas domésticas y decisiones, no creo que entre en su planteamiento. De ser así, uno se pregunta qué es lo que impide que en el seno de la Iglesia haya clero femenino.

Rouco considera a los homosexuales como seres a los que hay que ayudar, pero lo cierto es que en los tiempos que corren los únicos que llevan faldas son los curas y miembros del clero. Quienes tienen el voto de castidad y se supone que no han yacido con mujer, se sienten los más indicados para dar sermones de índole moral. No será por su experiencia.

La Iglesia se dice de sí misma que no es democrática, pero se vale de ella. No parece que sea justa la correspondencia, sobre todo cuando deben ser los poderes del Estado quienes legislen. En materia de fe, de su fe, los que no somos afines a su religión poco o nada debemos criticar, pero La Conferencia Episcopal debiera hacer uso del mismo respeto hacia las decisiones legislativas.

Quienes hacen ejercicio de transformismo con el uso de sotanas, no son democráticos en sus estructuras, no forman familias en el sentido que predican y quienes relegan a la mujer a tareas subsidiarias dentro de su entorno eclesiástico, no sé si ostentan alguna legitimidad para criticar.

ISABEL LA CATOLICA: CRUZ Y ESPADA

Santificar a Isabel La Católica es una noticia recurrente, de esas que cíclicamante se repiten, sin saber ya cual es el origen de la noticia. En esta ocasión emulando a la página "Historias de la historia", aconsejable para a todos aquellos que les guste los chascarrillos de la historia, en vez de criticar -puesto que uno ya no sabe a quién- creo que bastará con unos retazos de su alcahueta vida para poder valorar a la dama.

Cuando nació, a Isabel no le tocaba gobernar. Por delante de ella estaban su hermano Alfonso, que moriría joven y Juana "La Beltraneja", que es quien tendría que haberlo hecho por línea sucesoria. La malicia popular atribuyó el nacimiento de ésta a una relación extramatrimonial entre la reina y el valido Beltrán, que el rey nunca desmentiría con suficiente firmeza.

Este hecho fue causa suficiente para que los partidarios de Isabel y Juana se enfrentaran en el campo de batalla. Resultando vencedora la primera, tomó como primera medida encerrar en un convento de clausura y de por vida a su oponente.

Siendo Isabel descendiente de madre portuguesa, extrañó que pusiera sus ojos en un joven aragonés un año menor que ella y con dotes para la guerra y comprobada fama de tener hijos bastardos. Ambas cosas fueron bien valoradas por ella, ya que de esta forma se aseguraba la firmeza en el orden y acentuaba la posibilidad de dejar descendencia.

Isabel se casaría con Fernando sin la necesaria dispensa papal en razón del parentesco que existía entre ellos. Para dar legitimación al acto falsificaron una bula de Pío II, muerto cinco años antes, y consiguieron, por medio de dádivas, que un matrimonio nulo fuera legalizado dos años después.

Terminada la guerra de secesión con Juana, comenzó otra que duraría 10 años, en la que conquistaría Gran Canaria y Granada. Entre tanto, pondría en marcha el viaje a América de Colón, La Fundación de la Santa Fe, fortalecería los tristemente famosos tribunales de la Inquisición y Autos de Fe. El mismo año de la caída del reino omeya firmaría el edicto de expulsión de los judíos, en los cuales se había apoyado hasta entonces para financiar sus empresas.

De la mano del Cardenal Cisneros finalizaría su obra católica, obligando a convertirse al cristianismo a los moriscos y precipitando su orden de expulsión del país. La reina terminaría sus días poniendo fin a la reunificación de España mediante la espada y consagrando su obra a Dios, por medio de la expulsión de las demás religiones. Quede claro así pues que llegó al poder apartando a Juana La Beltraneja -hija de su hermanastro y rey, Enrique IV- y falsificando un matrimonio de conveniencia con Fernando de Aragón.

JON SOBRINO

Ayer nombraron a Jon Sobrino Doctor Honoris Causa por la Universidad de Deusto. El nombramiento se lo dieron al Jon Sobrino hombre -no al teólogo, filósofo o ingeniero-; sólo así puede entenderse el discurso.

Nacido en Barcelona, Bilbaíno de adopción y formación y Salvadoreño de corazón y nacionalidad. Este hombre dedicó la distinción a sus ocho compañeros muertos en la Universidad Centroamericana del Salvador. Tuvo palabras para los seis jesuitas asesinados por los militares en 1.989 y de forma especial para las dos mujeres que representaban "la inocencia de quienes no han hecho nada para merecer la muerte". De sus compañeros dijo que "fueron asesinados precisamente por defender a los pueblos crucificados" y demandar para ellos justicia.

Añadió que aquella madre y aquella hija representan a tantos millones de personas que en la actualidad son pobres y "cargan con el pecado" de la injusticia de un mundo que "les va aniquilando en vida" y que, después "de toda una existencia de sufrimiento", mueren "cruelmente y de forma anónima".

Ha recordado que "entre los victimarios que ordenaron aquellas ejecuciones, había cristianos y demócratas"; y deseó que "ojalá la Iglesia y las democracias se desvivieran por dar dignidad a las mayorías que han cargado con la Cruz, como hizo Cristo".

Reclamó la "la utopía de la civilización de la pobreza", para "tratar de superar la actual civilización de la riqueza", en la cual está "la raíz de la injusticia de este mundo, basada en la acumulación del capital".

"Una civilización del egoísmo" exportada "de la tradición de Estados Unidos" y que Jon rechaza apelando a la "satisfacción universal de las necesidades básicas como principio del desarrollo y del crecimiento de la solidaridad compartida".

Criticó el uso "subliminal" del término "globalización empleado desde Estados Unidos", para definir un proceso mundial aparentemente equidistante, "cuando en realidad esa equidistancia no existe porque el mundo se divide en opresores y oprimidos". Se ha preguntado quién defiende hoy los derechos de los "pueblos crucificados" y "quién se arriesga a bajarlos de su Cruz".

Sobrino hizo una defensa de la "civilización de la pobreza", que distingue a los "pueblos crucificados", frente a la "civilización de la riqueza" que caracteriza a las sociedades consumistas y de la opulencia. Según él, los jesuitas de la UCA fueron asesinados "por combatir la civilización de la riqueza".

Jon fue colaborador de Monseñor Romero hasta su asesinato, impulsor de la Teología de la Liberación y gran amigo de Ignacio Ellacuría, rector de la Universidad. Se libró de ser asesinado por estar de viaje, pero quedó para contarlo y pedir, por este orden, verdad, justicia y perdón.

- VATICANO Y "EFEBÓFILOS"

El Vaticano lo borda cuando afirma que "dentro del clero católico, sólo entre el 1,5%y el 5% de los religiosos ha cometido" actos de pederastia y abusos sexuales; al propio tiempo que afirma que es más habitual entre los Protestantes. Silvano Tomasi, observador del Vaticano ante la ONU, se queda como quien va a tomar unas cervezas.

No me lo imagino pasando un formulario para enterarse de cuántos y con quién; por mucho que sólo tengan que rendir cuentas a Dios o que el secreto de confesión les ampare. No quiero extrapolar estas cifras por la cantidad total de religiosos que hay en el mundo. Tiemblo y me entra el pánico.

Para colmo hace matizaciones. Ya se sabe, la inspiración divina alienta la inteligencia, y resulta que no son actos pedófilos, sino "efebófilos", es decir los que dan lugar al tener relaciones con varones de entre 11 y 17 años. La matización no es baladí. Su aceptación puede dar lugar a penas benignas en algunos países al no ser considerado delito si no esta tipificado como tal en el Código Civil.

¡Magnífico¡. Se asume que "entre el 80% y 90% de los curas implicados pertenecen a esta minoría sexual". La Congregación para el Clero del Vaticano los ha cifrado en 20.000. Nadie sabe que censos han usado, ni cómo han recogido los datos, ni quienes han sido los analistas.

En fin, que la Iglesia católica quiere enmendar sus pecados haciendo solidarios a los Protestantes y Judíos, al afirmar que en dichas religiones también ocurre. Aporta cifras expelucnantes de enfermos, porque para ella la homosexualidad no es un opción sexual, y redime sus pecados con oraciones.

Fuentes el País y Sur.es del 30 de setiembre 09

- NOS HACE FALTA UNO

En recuerdo de Gandhi, Martin Luther King, Monseñor Romero y tantos otros que no dudaron en recibir el primer golpe.

Nos hace falta uno que vaya a la cabeza,
que reciba el primer golpe.
Nos hace falta uno que sea objeto de la ira
y sea apaleado.
Necesitamos a alguien que nos represente y
que pague con su vida.
Nos hace falta un mártir que justifique la lucha
y marque el camino.
Nos hace falta un héroe que traiga ideas
y cree al nuevo hombre.
Necesitamos un valiente
que nos ponga en el sendero.
Siempre necesitamos al alguien
porque nuestra cobardía y sin razón
nos hacer estar en vez de ser.
¡En fin!.

-EL OBOLO DE SAN PEDRO

El Estado del Vaticano ha cerrado su ejercicio fiscal con un déficit de 9 millones de euros. Parece ser que las causas hay que buscarlas en una crisis financiera que afecta al ámbito global y particular.

Los fieles no están dispuestos a mantener las ofrendas. Sobretodo después de los juicios por pederastia en países católicos como EEUU, Australia e Irlanda.

Le costó a la curia recuperarse de las operaciones poco claras y transparentes de la época de Monseñor Marcinkus y el banco Ambrosiano. Casimir Scola cuando se retiró en 2006 logró dejar unas cuentas saneadas, siendo sus compatriotas americanos los que tenían el honor de ser los mayores contribuyentes al cepillo de san Pedro.

Los problemas no vienen sólos. En España tienen problemas con Cajasol, que busca compañero de viaje, para evitar la quiebra de la caja dependiente del Arzobispado de Córdoba.

En fin, la diplomacia Vaticana necesita recursos económicos para expandir la doctrina de un Jesús humilde y amigo de los pobres. Que no tuvo casa, ni dinero para pagarse un buen abogado cuando fue acusado y sentenciado a muerte. Mientras tanto, llora la Piedad de Miguel Angel con sus hijo en brazos a la entrada de la Basílica.